6 апреля 1903 года случился Еврейский погром на улицах Кишинева

В Кишиневе еврейские общины появились в XVII веке. Занимались себе земледелием да торговлей, но отношения с местным населением у них складывались напряженные. Так как евреи сосредоточили в своих руках торговлю алкоголем, их нередко обвиняли в «спаивании» народа. К середине XIX-го в Бессарабскую область хлынул целый поток еврейских семей — опять же, по велению государя. Указ Николая I позволил им арендовать здесь землю. Так в Кишиневе возникла прослойка обеспеченных евреев. Община росла, в 1897 году в Бессарабской губернии она насчитывала больше 200 000 человек.

В 1903 г. в Кишинёве жило 50 тысяч евреев, 50 тысяч молдаван, 8 тысяч «русских» (большей частью украинцев) и небольшое число представителей иных национальностей. Погромщики были в основном молдаване.

По мнению философа и публициста Василия Розанова, местные жители воспринимали деятельность евреев как «своего рода высасывание соков из земли и из них самих». И действительно, в 1903-м главной мишенью обезумевшей толпы станут дома зажиточных евреев и их лавки. Все это заставляет сомневаться в том, что жители Кишинева ополчились против сограждан по мотивам религиозным.

Оправдание своим действиям они, вероятно, видели в том, как относится к евреям государство. В 1880-х годах политика по отношению к последним ужесточилась. Если государство не жалует евреев, стоит ли заботиться о последствиях расправы? У кишиневской истории были предпосылки: с начала XIX века по юго-восточным землям прокатилась целая волна погромов. Полиция и церковь не спешили остановить погромщиков

Антисемитские настроения подогревала газета «Бессарабец», руководил которой известный националист Павел Крушеван. Вот уж пример фанатизма, доведенного до предела. Сотрудники этого издания возомнили себя экспертами в области ритуальных обрядов. За несколько месяцев до погрома они взялись освещать убийство 14-летнего подростка и пришли к выводу, что тело мальчика использовали в ходе религиозного ритуала евреи. В подкрепление своей версии «Бессарабец» сообщал, что подростка изуродовали, уши и глаза зашили. Более того, журналисты авторитетно заявили: иудеи использовали для тайного обряда христианскую кровь. Совершенно безумное обвинение, в основе которого лежит следующая легенда: якобы каждый год евреи приносят в жертву христианского ребенка. За всю историю в разных странах иудеи обвинялись в ритуальных жертвоприношениях более 20 раз, заканчивалось дело обычно казнью или репрессиями. Дошло это поверье и до Бессарабии.

Следствие опровергло нелепую версию газеты «Бессарабец», но было уже поздно. Издание в городе пользовалось большой популярностью. Кишиневом овладело беспокойство, разве что не паника: а вдруг ритуальное убийство повторится? Умело играя этими настроениями, неизвестные распространили в городе антисемитские листовки с лозунгом «Ради царя».

Кроме слуха об исколотом в Дубоссарах христианском младенце был и слух об убийстве евреем своей христианской служанки, на самом деле кончившей самоубийством.

К моменту погрома в Кишиневе проживали около 50 тысяч евреев. 19 апреля (6 апреля по старому стилю), первый день православной Пасхи, город встретил в приподнятом настроении. Улицы были заполнены гуляющими. Вот кто-то начал бросать в окна еврейских домов камни. Выкрикивая «ура», толпа с остервенением принялась громить лавки евреев, выбрасывая товары на улицы, разбивая стекла. «Среди этого безумного ада из грохота, звона, дикого гоготания, смеха и воплей ужаса — в громилах просыпалась уже жажда крови», — пишет Владимир Короленко в очерке «Дом № 13».

Foto 6 апреля 1903 года случился Еврейский погром на улицах Кишинева 2 16.06.2021
06.04.1903 Еврейский погром в Кишиневе, 1903 год.

Благодаря этому блестящему образцу расследовательской публицистики у нас вырисовывается представление о том, как городом овладевал хаос. Короленко подчеркивает: полиция перед лицом погрома попросту растерялась. Выкрикивая «ура», толпа с остервенением принялась громить лавки

В канун большого праздника многие сотрудники полиции разъехались. И хотя затем блюстители порядка получили подкрепление, активных мер по прекращению беспорядков они не приняли. Православные священники также не стремились остановить толпу. Все ждали некоего приказа сверху, который придет губернатору и сможет остановить беспорядки. Приказа, пишет Короленко, не поступало.

На следующий день толпу уже было не остановить. Она принялась громить квартиры евреев, все самое ценное присваивая себе. А жилища бедных горожан просто разнесли в прах. Царила картина полного разрушения.

Передвигаться по улицам было практически невозможно — всюду валялись стекла, посуда, обломки мебели. Этими же обломками, а также палками и железными ломами били евреев — до потери сознания и смерти. Зверствовала преимущественно молодежь. Прежде чем убить, жертв могли показательно мучить — например, «искупать» в луже, переломать руки и ноги.

Foto 6 апреля 1903 года случился Еврейский погром на улицах Кишинева 3 16.06.2021
06.04.1903 Еврейский погром в Кишиневе, 1903 год.

В попытке защититься евреи сформировали отряды самообороны. Некоторые из них были вооружены огнестрельным оружием. Это заставило ряд исследователей предположить, что они сами спровоцировали погром. Так, например, социолог Сергей Кара-Мурза в книге «Манипуляция сознанием» пишет: «Ожесточенное побоище началось после того, как евреи применили огнестрельное оружие и убили трех погромщиков, в том числе одного ребенка».

Версия о нападении евреев на горожан, конечно, выглядит очень сомнительной. А вот отсутствие мгновенной реакции властей на происходящее действительно вызывает много вопросов. Некоторые историки даже считают, что погром был вполне в интересах правительства, так как отвлекал внимание общественности от растущих в России революционных настроений. Журналисты заявили, что иудеи убили ребенка для совершения обряда.

И вот уже «недели за две до Пасхи… в Кишиневе стали циркулировать слухи об имеющемся быть на предстоящих праздниках избиении евреев». – Тут поджигающую роль сыграла и газета «Бессарабец» (редактор Крушеван), печатавшая «в течение последнего времени изо дня в день резкие статьи антиеврейского направления, не проходившие бесследно… среди приказчиков, мелких писцов и т. п. малокультурного люда Бессарабии. Последними вызывающими статьями «Бессарабца» были сообщения об убийстве в п. Дубоссарах христианского мальчика, совершенном будто бы евреями с ритуальными целями».

Foto 6 апреля 1903 года случился Еврейский погром на улицах Кишинева 4 16.06.2021
06.04.1903 Еврейский погром в Кишиневе, 1903 год.

На антисемитские листовки, распространяемые за неделю до погрома, фактически не реагировали, разве что губернатор Раабен приказал усилить патрули во время пасхальных праздников. Когда евреи обратились за помощью к кишиневскому епископу Иакову, то он ничего не предпринял.

6 апреля на улицах «праздный народ», «много подростков», в 4-м часу дня среди толпы и пьяные. Тут мальчишки стали бросать камни в окна ближних еврейских домов, дальше сильней, а когда пристав с околоточным пытались задержать одного, то и сами «были осыпаны каменьями». Затем появились и взрослые. «Неприятие полицией энергичных мер к немедленному подавлению беспорядков» повело к разгрому двух еврейских лавок и нескольких рундуков. К вечеру беспорядки стихли, «никаких насилий над личностью евреев в этот день произведено не было», а полиция арестовала за этот день 60 человек.

Жертвами кишинёвского погрома 1903 г. стали, по официальным данным, 42 человека, из них 38 евреев (позже в некоторых еврейских источниках называлась цифра в 45 убитых иудеев).

Почти все были убиты ударами тяжёлых тупых орудий по голове. Раненых было 456, из которых 62 христианина (8 с огнестрельными ранами). Из числа 394 раненых евреев только пятеро получили тяжкие повреждения, остальные – лёгкие. Никаких следов истязаний ни у кого не было найдено – лишь одному слепому на один глаз еврею выбили второй глаз. Почти три четверти пострадавших во время погрома были мужчинами, за единичными исключениями – взрослые. Было подано три заявления об изнасилованиях.

При усмирении погрома легко пострадали семеро солдат (один от ожога лица серной кислотой) и 68 полицейских. В общей сложности было разгромлено около 1350 домов – немного менее трети всех домов Кишинёва (как после бомбёжки), в том числе 500 еврейских лавок. Арестованных к утру 9-го апреля состояло 816 человек.

Как из описания Короленко, так и из официального Акта о кишинёвском погроме видно, что убийцы и жертвы часто хорошо знали друг друга. Убивали знакомых.

Ещё в апреле из 816 арестованных – 250 были освобождены от следствия и суда по бездоказанности обвинения. 466 человек сразу получили судебные решения за мелкие преступления – и по высшей мере, за них предусмотренной. 37 человек обвинялись в убийствах и насилиях. По результатам процесса 12 из них были оправданы, 25 найдены виновными и приговорены к лишению всех прав состояния и каторге (кому 7 лет, кому 5) или арестантским ротам.

На события в далекой Бессарабии живо откликнулись Америка и Европа. Влиятельный американский банкир, еврей по происхождению Якоб Шифф сделал все, чтобы ухудшить положение России на международной арене: финансировал японскую сторону во время русско-японской войны, а также постарался перекрыть доступ страны к получению внешних займов в США.

Подписаться
Уведомить о
guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
0
Оставьте комментарий! Напишите, что думаете по поводу статьи.x
()
x